Манифестирующий генератор

Вообще вся идея з
"знакомства по ДЧ" имеет в основе противопоставление генетическому императиву такой вещи как взаимопритяжение похожего.

Когда под влиянием старых программ мы ищем нечто совершенно отличное, дабы максимально расширить генетический пул - речь идёт не только о союзе открытых и определенных центров, разных типов и противоположных триграмм. В первую очередь выделяется половая принадлежность.

Объединение на основе различий приводит к такой стратегии как мимикрия. Поскольку конкуренция идёт в рамках общих программ ("будь мужественной" или "будь женственной"), то каждый существующий партиципант стремится предстать более удачным кандидатом на секс чем другие.

В контексте дифференциации же, не обходится без доминирующих и подчиняющихся: что бы у "существ с разных планет" было хоть что-то общее, им необходимо покидать имманентный план. Выхода два - сложная система компромиссов ("любовь как дипломатия "), или свободные отношения.

Чем отличается притяжение похожего?

1. Фригидность. Малый набор генов не может обеспечить адекватного потомства, как следствие - много врождённых болезней, низкий шанс забеременеть

2. Исчезновение полового диморфизма. Половое разделение одно из главных Различий с большой буквы. Оно мешает быть похожим. Люди становятся 'бесполыми', сперва через психику, затем и физиологически.

3. Диаспоральность любви. Если у нас нет полов и нет детей (в привычном смысле), то почему мы должны быть вдвоём? :) Чем больше похожих - тем лучше! Даёшь банду операторов какого-то качества, тем более что в соседнем районе уже тоже разошелся кто-то очень на нас непохожий...

Конечно это всё немыслимо без параллельных мутаций в общественном устройстве. Впрочем, частные случаи новой стратегии возможны уже и сегодня.

Добавлю что второй тип любви очень напоминает... о старости. Такой старости которую мы хотели бы видеть: дружная, взаимная, изоморфная.

Возможно новая эра любви это и есть старость человечества. Мудрость человечества...

Интересная версия

дизайн человека это сраный мусор. вы нелюди

интересно, кто будет получать мертвяцкие за мирона барышполя: его жена или мать?

"сеголня заново интересна небольшая работа макиавелли о превосходстве народной армии над наемной. одно время небольшая наемная или профессиональная армия стала практически универсально разделяемым будущим европейских армий. в европе начали отменять призывную армию.что в результате случилось с армией германии - наиболее наглядно. орки тоже собирались перейти на контрактную армию, сократили срок призыва и тп. результаты мы тоже наблюдаем.
наемная или контрактная небольшая (большая слишком дорога) армия кажется при современных вооружениях на первый взгляд идеальным решением. но это пока на деле никто не верит в настоящую тотальную войну с каким нибудь соседом. контрактная, а уж тем более наемная армия для такой войны не годится, если воюет не с другой такой же компактной наемной армией. армия - а это и подчеркивал Макиавелли - это не просто отряд профессионалов. город- государство способен себя защитить только когда все граждане ощущают себя частью военной машины. история флоренции подтвердила правоту макиавелли. республика может основываться только на народном всеобщем вооружении, на обороне как общем деле. иначе. в самый сложный момент армию просто сольют вместе с войной.
эту роль народной армии и армии как дела всех я наблюдаю в швейцарии, и у меня нет сомнений, что при всех проблемах обеспечения современным вооружением швейцарская армия - одна из сильнейших в европе при ничтожных размерах страны. а немецкая - просто катастрофа, она себя не сможет защитить, не то что страну.
с этой точки зрения достаточно интересна мордорская опора на контрактно- наемную армию в украинской войне. вся машина пропаганды работает против народной войны и тотальной мобилизации, на отсечение населения от войны - хотя и крайне двусмысленно, игра на повышение символического статуса «ограниченного контингента» куда активней, чем во времена афгана. но так или иначе фюрер бежит от идеи всеобщей мобилизации и признания статуса народной войны как черт ладана. потому что народная война предполагает принципиально иной тип управления и отношений с аборигенами. риторику всенародного дела и пр. все это совершенно чуждо гестапократии, основанной на логике спецопераций. всенародная мобилизация не может быть спецоперацией, даже сталинизм ввел совершенно новую модель управления на время войны, отличную от сталинской ограниченной гестапократии. эта другая модель - описанная вознесенским в книге, которая стоила ему жизни в итоге - ни как не совместима с тотальной гестапократией путлера ( сталинская все таки не была тотальной). и даже в своем безумии тиран это осознает. поэтому надеется на то же, на что надеялись и медичи. но медичи вошли в куда более сложные европейские игры и флоренция оказалась просто пешкой в этой большрй игре. таких масштабов игра может и имеется в мегаломанском смутном сознании путлера, но операционное поле таково, что он ограничен остатками империи с намерением восстановить империю в ее советском виде, а эта игра остается основанной на ключевой роли раиссы в войне за расширение - что для медичи стало в итоге слишком мелкой целью интриг относительно флорентийской республики. т е рассуждение макиавелли как раз для орков вполне работает. но интереснее этот на данный момент глобальный кризис всей идеи наемных армий. сила насилия не работает в зоне исключения, получается отношение эльфов с морлоками и любая территория утрачивает связь с энергией войны, делегированной небольшой группе специалистов. здесь интересно конечно ввести эту оппозицию типов армий в контексты концептуализации войны вирильо. но это отдельный большой вопрос" (с) ЭН

Опять эти дебилы политоту развели! Отгоняя ещё больше людей с сайта и решительно превратились в диванные войска :)

"все-таки обострение отношений сша с турцией, раздуваемое твитлером изо всех сил поражает. ПОнятно, что искать смысл в действиях твитлера -неумный антропоморфизм , он как животное живет, у него есть арестованный пастор, это как на яйца наступили, дальше спонтанные реакции без всякой задней мысли. но стоит ли ради этого побить все горшки? твитлер представляет политику как систему сделок с торговым давлением на цену сделки в момент переговоров. поскольку как инвестор и девелопер он тоже тупой, то не принимает в расчет никакой эмпирии, и не может понять, что так это уже не работает, все его сделки в международной политике провалились. Потому что международная политика - не покупка здания, и устроена принципиально иначе, черед сложные игры в складывание союзов, компромиссы и пр.
что реально означает ссора с турцией? последовательную линию на слом всей ялтинской архитектуры. вражда с германией, желание уничтожить нато и евросоюз - на деле в одной логике с конфликтом с турцией. разрушить турецкую экономику и экономку евросоюза - взаимосвязанные логически акции. Разрушается гегемония всех региональных лидеров. Сюда можно добавить и войну с китаем. Все это - полный слом всего мирового порядка в северном полушарии, на всем огромном пространстве от токио до лиссабона . Я еще раз убеждаюсь, что дедушка - сильно прокачанный путлер, интенции те же - мировая гражданская война, тотальный хаос, просто средства поболее путэлеровских. это у дедушки еще не дошли руки до пакистана, или он просто не подозревает о его существовании, а пакистан сидит тихо, лишь бы дедушка не вспомнил. Но дедушка вспомнит, если не отправят на заслуженный отдых. Тут надежды нет. Фокс ньюс рано или поздно ему расскажет, что есть такое государство - пакистан, и там тоже пасторов обижают. И тогда нет пощады исламабаду от твиттера.
Идиот лишь яснее проводит некоторую тенденцию, давно назревшую. Эта тенденция в корне противоречит всей концепции Негри и Хардта. Мировая талассическая империя совсем не империя мирового порядка, это было временное недоразумение. США - страна, устроенная на стазисе, и кризис ее внутреннего устройства, расколовший страну на два лагеря - суверенетистов и глобалистов - вытаскивает эту стазисную основу на передний план, выдвигая ее в принцип всемирного устройства, в котором выросла и способна только управлять ситуацией федеральная администрация гражданской войны.
Это очень важный вывод из происходящего, под который заново должна быть продумана вся полемология и стазиология. За редким исключением полемология вытеснила стазиологию в теорию рисков , а само понятие стазиса или гражданской войны рассматривает как ситуация нарушения порядка (отсюда администрация интервенционизма как установления мира и т.п.).
Но, пожалуй, теория скорости как войны, созданная вирильо, в которой вся техника и сенсуализм нашего мира рассматривается как мир стазиса, а полемос - лишь его редукция к управляемым формам - сейчас куда лучше обьясняет мир. Дело не в сша как политической форме, сложенной стазисом, это поверхностно. Сама суть техники, перешедшей некоторый порог скорости, контролируемый антропологически - стадиальна. Идея "терминатора" и войны человека с машинами глубже, чем кажется на первый взгляд. Вопрос не в том, что люди воюют с машинами, а в том, что сам способ существования техники, переходящей антропологический порог, реализуется как стазис в самой своей логической структуре, а уже затем - и в управлении обществом катастроф. Причем переход на автопилоты на дорогах, который несомненно снизит количество жертв, - совсем не ликвидация циркуляции транспорта как логистики катастроф, а перевод этой логистики в более сложные формы, лишь отчасти нам видимые в виде опасности кибервойн, вирусов и потери управления системами со стороны антропоса. Стазиальна в такой постчеловеческой логистике скорости сама система управления и мысли. так вот, идет разрушение всей прежней антропоморфной системы управления мировым порядком, пределом которого является Кнопка - последний предел антропоморфного контроля над силами стазиса через его полемизацию (перевод в войны народов и принятия решений по этому поводу).
С твитлером и путлером, как орудиями, "мы" (мировой дух, история, как хотите) сдираем с нашего глобализма последние оковы человеческого и переходим в мир постчеловеческого. Силы, которые будят сейчас твитлер и путлер, потребует для своего управления совершенно новые, постчеловческие модели логистики. весь мир киссенджера больше не актуален, именно поэтому он так ненавидит интернет.
Стазис - часть постчеловеческого мира, вызов посчеловчеловеческого эволюции антропоса. И антропосфера либо ответит на это вызов в адекватных ему формах - либо разрушит весь свой мир. Она его в любом случае разрушит, вопрос лишь в том, в сторону регресс или дальнейшего усложнения системы это произойдет.
То, что стазис входит в мир через консерваторов - очень характерно. Ибо либеральный мир и есть мир, в котором родился человек как фигура. Пришло время океану айона стереть эту фигуру на песке. Консерваторы будят интуиции мира, существовавшего до человека. Это - единственный ресурс пока что прорваться в будущее, как ни парадоксально. В будущее по тусторону человеческого присутствия (в фукианском смысле прежде всего). мечты о замедлении могут осуществиться лишь по ту сторону человека." (с) ЭН

гендерная паника - хорошее выражение. она вписывается в общую моднль паники как современного стазиса, управляемого медиально. паника - максимальный экстазис скорости, и можно сказать что современный способ власти - управление скоростью через интенсивность паники. а активным элементом этой машины является аксидант-инциндент-авария-катастрофа (все это один концепт). террор есть часть этой культуры паники. все знания медиально организованы вокруг управления паникой через аксидант ( наверно можно трактовать его как клинамен). а феминизм -род машины террора. только террористический акт здесь носит ретроспективный характер вскрытия тайного в явном. но так и работает и любая пищевая паника. интересно, как взаимодествует с аппаратами паники телесный конатус.

Трагикомедия это столкновения трагического персонажа с комедийным миром дураков

Интересно- можно ли говорить о высотах духа если им нет никакого внешнего проявления? Наверное нет если рассматривать дух как вирус заражающий своим примером. т.е. я не могу рассмотреть его, не могу ощутить - следовательно не переживаю его мутацию (мутацию ИМ), стало быть это фригидный, пустой дух.

вот например возьми пидарашку, чьё тёмное пятно расползается уже бог знает сколько лет, и чьё зло погубило и ещё погубит бог знает сколько жизней

вероятно что именно в таком состоянии страшной плотской тюрьмы может и должен проявить себя наиболее сильный дух, отрицающий все границы бытия, и стремящийся в бытии своём к самому совершенству. как тренированные плечи гимнаста он воспаряет к высотам познания, прочувствования, и если бог волит то мы удостаиваемся от этого духа благости, точней даже не удостаиваемся а как бы являемся одариваемы милостью божьей

но что быть с теми для кого этой плоскости, этого пространства просто не существует? т.е. со всеми этими бесчисленными толпами "невинных", решающих свои каждодневные заботы орков, для которых факт постоянного злодеяния в котором находится режим их собственного бытия не является никаким даже самым никчемным поводом остановиться и задуматься?

Я не буду говорить про клоунов и акробатов, которые активно ищут оправдания этому своему состоянию зла: совести у них нет и никогда не будет. Мне интересно про зажмуривающихся по команде девок и баб, в которых превратились мужчины (а впрочем были ли они)

стасям, насям, лизам посвящается

Разбираю, как работают и чем отличаются разные моторы.

узкие, как дела?)

Шизодизайн аутиста

В конце восемнадцатого века, когда Французская революция
бросила вызов политическому порядку Европы, а промышленная революция
изменила мировую экономику, английский торговец и
политический активист по имени Джеймс Тилли Мэтьюс убедился в том.
что его сознанием управляет машина. Согласно
По мнению Мэтьюса, банда радикальных французских якобинцев проникла в
В Англию проникла банда радикальных французских якобинцев, которые принесли с собой знания и средства для создания механизма под названием Air Loom. Вырабатывая невидимые
газов и магнитных полей, машина могла манипулировать
Разумом и телом жертвы можно было манипулировать на расстоянии. Мэтьюс описал
Мэттьюс описывал действие и внутреннюю работу Air Loom всем, кто хотел его слушать,
рассказывая, как он мог заставить его говорить, как марионетку, или заставить
его мозг принять ту или иную идею - и все это простым нажатием на рычаг.
Врачи Бетлемской королевской больницы, лондонского
приюта для умалишенных (более известного как «Бедлам»), где
Мэтьюс был заключен в 1797 году, вели подробные записи его
описания, которые они интерпретировали как свидетельство его безумия. С тех пор психологи утверждают, что шизофреники и
аутичные дети часто используют механистические образы, чтобы сформулировать
основные психические переживания, кажущиеся им неподконтрольными. В
1919 году психоаналитик-первопроходец Виктор Тауск опубликовал исследование
исследование об этих воображаемых устройствах, которые он назвал «машинами влияния
машинами». Хотя машины влияния могут быть галлюцинациями, Тауск
обнаружил, что эффекты, которые они производят в сознании, кажутся очень реальными
тем, кто их испытывает.
Основные психоаналитики в двадцатом веке опирались
на интерпретации Тауска машин влияния как сублимации сексуальных патологий. Однако некоторые практики
подчеркивали позитивный, если не освобождающий, потенциал машин
для человеческой психики. Вильгельм Райх, например, изобрел
специальные камеры, предназначенные для концентрации целебной сексуальной
энергии, которую он назвал «оргоном». Хотя Райх и критикует некоторые
идеологические последствия работы Райха, Жиль Делез и
Феликс Гваттари также переосмыслили потенциал человеко-машинного
Взаимодействие человека и машины, поставив машины в центр радикально антигуманистической модели понимания желания как «социально-технического феномена».

Только тупой человек с подселением боится Аримана(при котором говорят только правду) и Бафомета (бога мудрости)

Моё прозрение сегодня в том, что я не умею наслаждаться жизнью. Вроде все есть, а мне это нафиг ненужно

ЭДУАРД ВАДИМОВИЧ НАДТОЧИЙ - ГЛАВНОЕ СОБЫТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ 21-ГО ВЕКА

"тут задают вопрос в ленте: почему у цыган нет государства и нет ли в этом антицыганизма? Вопрос на самом деле отнюдь не такой смешной и уводящий к ключевым проблемам нынешней политической философии самой жызни.
Вопрос совсем не о том, где бы создать государство цыганам - никакого государства они не требуют и жить в нем не будут, если понимать под государством территориальное образование. Но тогда в чем проблема?
В том, что Арендт называла правами человека без родины.
как известно, в спорах о будущем евреев до создания израиля было две точки зрения. Одни считали, что нужно создать евреям государство. Другие - что никакого государства евреям не нужно, а они должны раствориться во всемирном человечестве. Кстати, еще молодой Маркс писал такие статейки, он как раз освобождение пролетариата понимал как освобождение евреев от еврейскости во всемирном человечестве ("государстве") "Без россий и без латвий жить единым человеческим общежитьем", типа того.
Арендт, котораэ в 30е годы сама работала во Франции в еврейской оргаизации, связанной с переселением в Палестину, после войны разработала не утопическую, а политическую теорию, основывающее само политическое на правах людей без территориальной принадлежности. Путь создания государства Израиль она считала стратегически ошибочным и размышляла над тем, как можно обеспечить политическое существование еврея и любого беженца или перемещенного лица, в любом месте нахождения. Бзусловно, это вело к иной концепции самого "государства" или скорее политическое единства, не основанного на территории, языке или культурных обычаях. За это арендт в итоге евреи сочли - после процесса Эйхмана - антисемиткой и прокляли. А ведь ее знаменитое "отсутсвие политического мышления" У эйхмана и обвинения евреев сша и международных еврейских организаций в соучастии в холокосте на деле вписано было в это ее большое размышление о политическом как жизни вне территориальной определенности. Поэтом она любила рим и не любила грецию, в империи она видела прообраз всемирногоо сообщества людей без гражданства.
Арендт намного опередила свою эпоху, и настоящая слава пришла к ней как раз на закате века, когда ее мысль наконец была понята как горячая актуальность. Не случайно ее сегодня так любят феминистки - проблемы, над которыми они размышляют, структурно схожи с проблемами политического бытия человека без гражданства.
На наших глазах мы принудительно входим в мир "всемирного цыганства" или "всемирной еврейской диаспоры", территориальные стато - уже консервативный пережиток, за который цепляются самые реакционные силы сегодняшней истории - вроде путинской клики или игила (пир том что и те, и другие на деле - всемирные движения, в одном случае - тотальных операций тайной полиции, в другим - всемирной сети партизанского сопротивления). Вообще тема партизан здесь - не другая, а другой аспект той же проблемы "всемирной цыганщины". Как и проблема всемирных сетей шпионажа - сегодня с очевидностью часть проблемы безопасности всемирного сообщества и всемирных коммуникаций.
если завтра наконец появятся транспортные средтсва сверхбыстрой доставки из одной удаленной точки мира в другую - то проблема перейдет на совсем другой уровень. Но и сегодня, проблема статуса сотрудника делокализованной фирмы, работающего по интернету из точки, отдаленной на тысячи километров от юридического штаба фирмы, проблема статуса сотрудников международных организаций, да даже проблема франтальеров, работающи х в одной стране, а живущих в другой - показывает нам наглядно, что территориальная идея сообщества мертва. так беспокоящиеся о сохранении своей малой культуры прибалты уже половиной населения (особенно молодого) живут не в прибалтике, а в странах европы и в британии. ЕС привел в тектоническое движение весь мир национально-территориального гражданства, но пока ясной программы, чего он хочет добиться, у него нет (хоть конечно есть много разных концепций этого будущего, в том числе и у Хабермаса, кстати).
Идея третьего райха, который с одной стороны был идеей всемирной, но прежде всего -паневропйеской, а с другой - отрицал статус людей без гражданства буквально, физически - показыхвает нам масштаб проблемы, которая только входит в наш мир. наплыв беженцев в европу сегодня демонструрует полную нестотоятеьность имеющихся теорий о политической идентичности, они вступают в противоречие с гуманиторной постнацистской политической программой и побеждает пока везде - за неимением ясных альтернатив - именно идея нацизма в его самом оголтелом виде.
Государство Израиль на этом фоне демонстрирует как раз, что Арендт была во всем права, это государство пока что, воспроизводящее все самые архаические политические идеи территориального бытия (именно поэтому путинизм так пытается с ним дружить). Идея Израиля оказалась опасным путем в тупик, а не решением проблемы евреев. Опасным не только для евреев, но и для всего человечества, ныне это один из моторов мировых проблем негативной всемирности тероризма, т.е. проблема воспроизвелась, а не исчезла.
На этом фоне цыганский вопрос - над которым столько бился Гюнтер Грасс - самый яркий и очевидный кейс беспомощности мира территориальных государств перед новым положением дел. Никто не знает, что делать с цыганами, а европа как мир без границ лишь усугубил эту проблему. цыгане если не стали всееврпейской террористической сетью непосредственно, то всеевропейской криминальной сетью стали, это наглядный пример неспособности современных политических сообществ негативного партизана перевести в позитивного, сделать цыган политическими существами. Но конечно, на фоне нашествия миллионов беженцев цыгане - мелкий прыщик, хотя и бросающийся в глаза. Как мы видим на разных террористических акциях, часто их мотивом является в европе именно протест против политического статуса людей второго сорта, ненахождение своего места в политической сообществе. Тогда как игил и аль-каида дают как раз возможность ощутить свою принадлежость к работающему политическому сообществу с ясной программой, т.е. получить смысл жизни - который, как мы видим, дороже самой жизни.
Вот куда уводит смешной вопрос о государстве для цыган. И кстати, курский вопрос - приобретающий все более масштабный вид -тоже не будет решен израильским путем. Израиль создал ложный и опасный прецедент на том месте, где должна была начаться интенсивная работа политиечской мысли. Но это место проблемы никуда не делось, и мы будем возвращаться на него как на место преступления собственной интеллектуальной импотентности до тех пор, пока не решим эту проблему - или не погибнем, захлестные консервативной волной новое территориализации варваров."

Паше пора подыхать на 100 %, Это гнилое мясо уже поражено опарышами на 80%

рузские должны умереть на 80%. москва должна сгореть на 100%

Привет нытики! Погода мокрый шлак, хорошо что батареи забулькали.
Как вами транзит шока и прозрения проживается?